Историко-экономический очерк

Древняя история

Территория Карымского района была заселена в глубокой древности. На это указывают выявленный в 1967 г комплекс археологических памятников (4 км ниже ст Дарасун, правый берег р. Ингода), который состоит из двух групп - дарасунской и жигуржинской. Дарасунская группа сосредоточена в местности Воробьева падь, включает разновременные стоянки, мастерскую и 3 могильника: бурхотуйской, дарасунской и ундугунской культур. Жигуржинская группа памятников локализуется в приустьевой части ручья Шигильдзюр (Жигуржинка); включает 3 стоянки неолита-бронзы, могильники дворцовской культуры и культуры плиточных могил, отдельные погребения хуннского времени и железного века. Наиболее ранним памятником является стоянка 1-й трети Верхнего палеолита (35-25 тыс. лет назад). Концом палеолита датируется мастерская, где добывался и предварительно обрабатывался камень. Здесь представлен весь спектр памятников, которые характеризуют основные тенденции развития материальной культуры от камня к металлу.

Дарасунская культура распространена в лесостепных и степных районах Читинской области, а как самостоятельная выделена в начале 80-х гг. Е.В Ковычевым по форме и ориентированию погребения, своеобразию ритуала и специфическому набору инвентаря.

Исследователи связывают памятники Дарасунской культуры с тюркоязычными племенами байырку (байегу) и отуз-татар, проживавшими в степях Забайкалья в VI - IX вв. Население Дарасунской культуры занималось скотоводством и в политическом отношении подчинялось ханам (каганам) тюрских государств, существовавших в степях Центральной Азии. Погребения этого вида часто встречаются в составе могильников Забайкалья.
Неисчерпаемые богатства этого края - леса, изобилующие разным зверем, богатые рыбой реки, таящиеся в недрах сокровища - издавна привлекали к себе русских промышленников. Кочующие племена эвенков и бурят, жившие на этой территории, встретили в середине XVII в. первых русских казаков-землепроходцев настороженно. Но постепенно российское влияние распространилось на всей вновь приобретенной территории, сформировало новые хозяйственно-бытовые отношения коренного населения.

К этому времени относится возникновение топонима «карымское». Потомков от смешанных браков русских с местным населением - бурятами, тунгусами - называли харим (карым), что означает «черный», «чуждый», «отчужденный», «отделившийся». Населенные пункты, где проживали такие семьи, назывались карымскими.

В 80-х годах XVII века крестьянские семьи из Нерчинского острога образовали Урульгинскую деревню. В 1705 г в ней проживали семьи пашенных крестьян Андрея и Григория Кибиревых, Ивана и Тимофея Барановых, Андрея Глухова, Клима Михайлова, Федора Вылкина, Козьмы Черкашина, Артемия Панцова, Семена Ремеза, Якова Суслова, Степана Коршунова. В Урульгинской деревне обосновались потомки древнего даурского рода князя Гантимура (Павел, Семен, Андрей), получившие российское дворянство.

Забайкальские эвенки были подчинены Урульгинской степной думе, которая объединяла 36 родов. Главными родоначальниками были представители рода Гантимуровых. Дума в своей деятельности ограничивалась хозяйственными функциями: ведала распределением податей, их сбором, учетом сумм и имущества, распределением земли. Урульгинской степной думе подчинялись инородческие управы: Маньковская, Кумертаевская, Онгоцонская, Урульгинская, Оловская, Шундунская. Позже была образована Ульдургинская управа. В 1823 г в шести управах числилось подведомственных им 10879 эвенков, к 1852 г численность значительно сократилась - до 6561. В 1901 г Урульгинская дума была расформирована, и на ее основе были организованы волости и сельскохозяйственные общества.

www.museums75.ru

По указу Павла I в 1799 г. на землях Карымского района основаны поселения Ундурга, Кадахта, Тыргетуй, курорт Дарасун, Харамангут (Дарасун), Кайдалово, Пальшино и т.д.

Источник Адресно-телефонный справочник Карымская-09